我不在茫然_900字
几年前，我读过朱自清的《忏悔论》一文，印象深刻。 就像是暮春的早晨，浓雾中的细雨落在我的脸上，感觉湿润而凉爽，心里的迷茫终于消散了。
有一天，我在一本书上做了心理测试，结果发现我是一个自命不凡的人。 没想到运气不好，那天我和同学大吵了一架，原来我有双重人格。 也被定义为虚伪，那么做作和虚伪自然就和我划上了等号。
我从来都不是一个自信的人，但我对自己的个性很自信，现在却“自命不凡”了！ 假装不是一个好名字。 一个好人连续获得两个十字架。 一时之间，实在是难以区分天地。 出色地！ 这种做作真的就被全世界一票否决了吗？
正是在这种情况下，我越来越感觉朱自清先生的思想很精彩。 他说得好，做作，或者装，装糊涂，四川话叫“装疯”。 北平人甚至半开玩笑地称他们为“冒充大蒜”、“冒充孙子”。 由此可见。 公众不欣赏矫揉造作。 但如果真让他们说出来，还是会显得含糊不清。 毕竟，没有人假装过。 不仅是成年人，就连刚刚步入社会的半岁孩子，在遇到人和事时，都要思考是否应该说实话。 要想实事求是，“见人就说话”是当今时代的普遍真理。 普通人会打扮，明星也会打扮。 郑板桥懂得装糊涂。 他的那句“难得糊涂”的格言，破解了古往今来智者的秘密。 那适时的做作，不也给他们增添了一份神秘感和儒雅风范吗？ 可见，被人工不一定是坏事，也是在环境中生存的必备技能。
话又说回来，这种假装、这种矫揉造作，也是一门艺术，也是一门活生生的学问。 而且，除了一些不怀好意的人，普通人都不会正确使用，至少不会伤害别人。 这种“假装”是有目的的。 记得在哪里，据说有一位母亲在临终前为自己的孩子编造了一个“种子妈妈”。uo;的谎言，有的人得知自己的朋友得了绝症，为了让他开心，就假装笑。 这些其实都是装腔作势，但为什么没有人把它定义为做作呢？ 因为那些人把这些发明创造成了艺术，而艺术是神圣的。
说实话，我可以假装，但我不认为有什么问题。 假装纯洁是因为不想放弃自己美丽的纯真，想抓住最后的尾巴； 假装安静是一种警惕他人的方式，也是与他人更好相处的一种方式。 其实大家每天都在装，就像《一牙》里的演员们一样。 如果你不假装克制，那这个世界就太个性化了！
思路理清了，一直剪，心里却被老公的一篇文章理清了。 我感到茫然，无法再谈论它了。 我以后可能不会再担心这个问题了。 我最想成为真实的自己。 但我怕以后还是会“装腔作势”。 对于别人和我自己来说就足够了。